面對 --- 碎裂之戰

[陳寧貴]

夜
暗到同墨水共樣
我等蓋像佇墨水肚
恬恬緊泅

一隻一隻介猴仔、鳥仔
一頭一頭介樹仔
全部都睡落覺
連透氣聲也聽無到

我等輕手輕腳
慢慢慢慢摸到
中國海盜林道乾賊營前
囥佇榮榮樹叢
這時節，恨意
既經驚濤駭浪
湧入心肝底肚

我等正愛摸入賊營
無愐到該兜賊仔
蓋早得到攻擊消息

一大陣銃聲
打破分黑玻璃
蒙等介恬靜山林
黑玻璃突然　
裂 ~　開 ~　四 ~　散 ~
銃子像恁毒虎頭蜂穿入我等介
頭那
胸脯
肚司
手腳

我等介圓身
還赴毋到來喊痛
血，就火山爆發樣
噴到歸山林

日頭一出來
分人看到台灣
處處黏等血紅介歷史

●附記
1563年中國海盜林道乾，躲避朝廷追緝，率數百賊眾，
隱遁來台。他們任意劫虐打狗山西拉雅瑪卡道平埔族人，
卡道族人憤怒至極，商議多時，某夜，全體男女出動進行反擊－－

[陳寧貴]

一次又一次，面對，血淚滂沱的台灣史；也一次又一次，面對，立場光怪陸離，思想魑魅魍魎的我們自己！

[唐 秉輝]

烏白編歷史情結，首創惡例

For example, 用泥俑陪葬，與真人陪葬無異，指責發明俑的人，一定會絕子絕孫。

後人用以比喻首創惡例的人。

[陳秋白]

偷襲消息走漏的後果就是處處黏等血紅介歷史。

母語文學作家的作品內底，定定合參歷史的元素，這是一般北京語作品內底看袂著的。講白就是對殖民體制猶存在的過去自我歷史的探查。而且這種自我歷史的探查，會因為深入的程度產生深淺認同的差別。

一般人佇探查台灣漢文化四百年的歷史了後，這條探查的路線就斡[uat]去中國彼邊，這是因為台灣包括平埔原住民的文化歷史欠缺文字記錄的關係。我個人無斡[uat]去中國的原因是因為四百年前的文化歷史雖然無文字記錄，毋閣土地是存在的，過去的原住先民也存在。這土地kap原住先民存在的事實超過任何的歷史文獻記錄的範圍。

聶盧達對美洲原住民歷史的寫作，無因為伊是西班語作家的身份來放棄。伊推崇仝款用西班牙語寫作，毋閣代表閣較深的印第安元素的瓦列赫的作品，in攏認為in是美洲作家是因為對土地kap土地上過去原住民歷史的認同。這種特殊的作家氣質，我除了佇台灣的母語作家身上揣會著以外，到目前為止誠厄佇用北京語寫作的台灣作家身上看著，in的作品內底所寫的大不了是台灣近代史的不幸所帶來的感傷以外，咱看袂著有閣較深的內容。

李敏勇先生寫二二八事件造成台灣人祖國夢的破滅，我想無的是日本人離開台灣彼時，絕大多數的台灣百姓根本就無彼款中國是台灣百姓的祖國的想法，毋知遮自認是本土文學作家的人有啥物權利來替早當時濟濟的台灣人民講這種嘐潲[hau-siâu]話。我毋捌聽過我老爸抑是阿公講過啥物祖國這个名詞。像這種烏白編歷史情結，自認是台灣本土作家的人，真正是自作孽不可治。

[Catherine Yen]

Stage的效果，在寧貴先生的詩中一幕一幕走出來。

[wagi-sun]

寧貴兄寫得讚！

[胡長松]

大視野的平埔書寫, 寧貴兄的作品予客語詩行向新的境界.