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人活咧著是be解決一件件的困難，生命毋是一擺的長跑，是一場接一場的短跑。不止用勇氣，嘛愛有膽智，絞滾的心情往往是產出力量的源頭。
感謝顏姊的分享。有時寧願家己是「植物人」（如第1節），毋免閣為著人世間的愛恨情仇、順境逆境來驚憂、來悲喜；毋過，這就毋是「人生」，凡勢終其尾就像第尾節講的「我聽見 / 生命漸漸消風的聲音」。總是『勇敢面對』才對會起家己的良心，才有法度彩畫生命的圖景。
Hurrah, Surrealism......
We are tired of realism and impressionism no matter in arts, music or literature, yours is contemporary and new aesthetic aspact of poetry.
清醒的神魂關佇袂自由的肉體，會當聽到親人的叫聲、嘆息、感受目屎滴落的重量，伊恬恬聽自己的心跳 kap 感覺肉體慢慢的腐敗，家屬袂堪即或是怨懟，伊嘛假做憨人毋哉影。伊邊仔倚另外一個指揮，伊看故事、聽故事，彼是咱人目睭看袂著的真理。由情愛、欲望生憂心，由憂心生懼怕，若是脫離愛kap欲望，那有操煩ham驚惶。
閱讀府城—與文學家座談〈台語詩－赤崁樓的情批〉 在 台南市府城舊冊店
十一月 28, 2009從2:30pm到4:30pm
第15屆府城文學獎配合活動
閱讀府城—與文學家座談
主辦單位：台南市立圖書館
推廣組洪榮志先生：06-2255146分機125
協辦單位：府城舊冊店 執行長：潘靜竹 06-2763093
台南市東區東門路一段342號（東門城邊）
地 點：府城舊冊店3樓 「公民美學講堂」舉辦
第三場主講：柯柏榮 先生 【台語詩人】
主題：台語詩－赤崁樓的情批
98年11月28日（週六）下午2：30 ~ 4：30
◎參與每場講座者可得府城舊冊店圖書禮券100元一張
Thank you for posting. Excellent!
《台文戰線》大眾文學講座 12月場：「陳秋白 vs 胡長松」 台語詩美學對談 在 大芳文化廣場 （高雄市美術南三路82號）
十二月 12, 2009從7:30pm到9:30pm
《台文戰線》大眾文學講座 12月場：
「陳秋白 vs 胡長松」 台語詩美學對談
時間: 12月12日 19:30~21:30
地點: 大芳文化廣場 （高雄市美術南三路82號）
對談人：陳秋白、胡長松
題目：
「行出世界，轉來故鄉
－－台語詩的鄉土新美學」
一首有夏卡爾的夢幻性質和拉威爾的繽紛色彩的好詩！
這港台語「新詩風」，強閣有力！！！絕對會將台語詩吹上閣較懸的樓層！
A good poem; and over 50% of population need to read this.
對tī án-ne一個重要ê問題，請保持語音kap dialogue ê記錄，分享hoo hiah-ê是án-ne渴望參加會議，但不幸ê是tī-hia當時 be 當參加。
Siōng好ê運氣kap感謝; 感謝 God。
台語文學對談：陳秋白 vs 胡長松 在 台南大學府城校區文薈樓二樓J205
十一月 19, 2009從2pm到4pm
台語文學對談：陳秋白 vs 胡長松
時間: 11月19日 14:00~16:00
地點: 台南大學府城校區文薈樓二樓J205
對談人：陳秋白、胡長松
題目：
「走出世界，回到故鄉
－－台語詩的鄉土新美學」
1. 鄉土 VS 新美學：
- 位世界出發，行轉來故鄉的台語詩路
- 傳統佮新的元素
2. 平埔詩美學的意義佮挑戰：
- 認同與抵抗
- 原型的意義
-可能的挑戰
3. 位生態文學到文學生態
-談生態詩的創作與時代隱喻
-談文學生態的問題
日子如一縷輕煙消逝；
我的日子流失比流水更快
日子在催促
如急落抓食的鷹
當最後一瓣落花凋零之前
秋陽下, 懷念要湮滅
當我只專注於暫時損失的我
試圖緩解一時痛苦的我
我只能靠神的微笑
除去我的迂迴曲折
我聽到 神的言語
像一卷詩，有一種音鳴
像滴在我身上的雨露
聖靈在前引導我的心
比那夏蟲更能永長鳴
當我失去自信
神就向我含笑
神喚醒我沈睡的心
等在我仰望的雨中
[published]
Thank you so much for posting, herewith please find that
霸權是不會停止的, another Dialogue of 覺醒 as a Response :
詢問: 『 在過去的 那個時期，在台灣一個戰略性的島國受一串不公正的佔用的,力量並且受到有害的 影響…
詢問: 『 為什麼我感到在台灣是受到有害的影響 ? 』
本作者說: 『因為 可見和強而有力的文化有關。例如這是有關於生命、環境倫理的核心議題－環境整體主義(ethic...
論西方強權ê衰落
歷史ê教示：東方現象出現了kap西方ê衰落
當西方強權指揮ê世界tú-teh tī頂峰時，
tī 19世紀後期 tī西方高峰期，西方ê宗教，
科學，技術，'道德'，教育等方 這一個
西方標準，甚至接受 ' 優於' 東方'標準。
儘管 ar ń-ne, 半個世紀後，in 顯示 kap
發現：削弱西方強權teh進展中，同時出現了
Japan這ê超級大國，並確保:出現其他亞洲
ê 四小龍（這是：新加坡，香港，韓國 kap 台灣)
ê亞洲平台。Teh這基礎...
切仔麵 在 六月 1, 2009 的 11:10pm 說...
台灣 多美的一個名子 ......
不驕柔 不做作 不用任何的妝扮
就勝過一切的事務
悲情說它是心頭裡的依念
堅持 靭性 說我是它的骨與肉
我說它是我的靈魂
沒有它我該去那 ??
沒有它.........那我是誰呢 ??
台灣我愛妳
謝謝唐先生指教！這些年來，種種政治、經濟、社會的事件不斷的襲擊，在台灣社會迅速發酵，新世代的作家在紛擾不安中，逐漸看見真相，學會理解，拾回感情，觸摸了良知，促使台灣的文學創作方向轉向。「世界之魂」系列是重量級的長篇小說創作，共五部。這系列的創作背後，意味著台灣文學的覺醒勢力抬頭，是一股反動的文學力量，讀者與作者冀望與世界接軌，知性與理性的深度閱讀的強烈需求，已然成為無法阻擋的閱讀趨勢。覺醒主義文學就是向社會揭櫫黑暗的議題，引發讀者的思考，企圖形成覺醒的風潮，就像本站Catherine ye...
尼可萊‧盧賓斯坦(Nicolai Rubinstein)在1881年去世時，柴可夫斯基為紀念這位終生好友及心靈導師(mento)，於1881年底至1882年初，在羅馬創作此曲。正如同拉哈曼尼諾夫所作曲的「悲歌」(The Elgia)，也是在他聽聞柴可夫斯基逝世的消息時所寫出一首非常悲傷的曲子，時年19歲。「鮑羅丁三重奏」的傑出演出，及一開始大提琴如泣如訴的演奏，讓你聽到拉哈曼尼諾夫極度混亂、悲慟的心情。拉哈曼尼諾夫19歲的這首曲子，陪我2003年作畫的每一個深夜。
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