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或許。有時候我覺得殖民統治就像一個上蓋的超大壓力鍋，所有經過這道熬煮過程，掀開來時幸運沒有被煮死的，究竟會產生什麼樣的質變，光想就很複雜、詭異了。
這首詩有感於一個二二八受難家族的遭遇。當事者在二二八事件發生時七歲，父親是個知識份子，在路上被逮捕後從此失蹤，親友怕被牽連大都刻意疏離，他的母親堅強獨力的將他和四歲的弟弟撫養長大，漫長歲月身心交煎中吃盡了人生的苦頭。
他說長大成人後，母親私底下會感嘆「天公伯仔無目睭」，到前幾年去世為止，活著看到的確實是如此。他的女兒很同情阿媽的遭遇，但和多數年輕一代一樣，終究只能想像，無法體會那種深邃的恐怖和辛酸。
一首感人的安魂曲
受害者的 暗夜 或許 並非無明
寧貴兄：平安
您好像少說了阿彌陀佛。
我前幾天收到詩人周華斌的email，得知台灣文學館正在籌備228本土母語文學選，其中包括有關228客語作品的徵稿。如果您尚未得知不妨了解一下。
建成兄：
妙哉妙哉
善哉善哉
天佑台灣
我們當下交流的平台，或者台文戰線，背後看不到的一面即是主事者長期投入心血所支撐，是我們
必須 highly appreciated 的。
Ronin, what is up to you?
Thank you for your feeding back.
秉輝兄，感謝您的回應。
會貼上這篇是出於自我省思，以及有感於某些人事總是很弔詭，也很無奈的會讓「主觀的品味和想法」發展到變成朋友或旁人眼中「客觀的難題」。
這段期間據我觀察，在台灣要經營文學性質的網站很費力，尤其是尚未成熟，處境嚴峻的台語文學。比如我們當下交流的平台，或者台文戰線，背後看不到的一面即是主事者長期投入心血所支撐，是我們多少必須易地設想的。
對於您近日來一再的請託，還是在這裡跟您說聲抱歉，不得不如上次選擇在您「日常生活、意識和人類的痛苦」的文章公開回應：
相對於圈內的文...
放下自己主觀的美感和價值，不斷的觀察揣摩，謙卑的接納或融入各種不同階層、族群的審美觀點!
Good, Good, and Thank you.
我們「醒來」的時候，都是在殖民統治的進行當中。
假設是有趣的，假設台灣沒有經歷這段惡質的殖民歷史，沒有形成現在我們所生活於其間的「既成事實」，我們早上醒來的話，面對的會是什麼樣的情況？會不會有更和諧一致的價值觀和國家意識？人心會不會較為正直善良？會不會有更寬宏的海洋視野？會不會有其他較為建設性的展望，不用面對還在延續，沒完沒了的「謊言和騙局」？
騙 局就是騙 局
予烏色的禮帽裡底
會當掠出二隻白色的兔仔
這嘛係騙 局
我毋相信
予你一醒來
就無法度猜測真正的人生
予你一醒來
就陷入流沙彼一般無法度脫身的局面
你不出聲，他們就當你不知道；你有出聲，他們就當沒聽到。
你躲在家裡，他們就吃定你；你走上街頭，他們就抹黑你。你能怎樣？
他們光是祭出一招不要臉，就等於宣佈天下無敵。
會使唬就唬
袂使唬放伊爛
人民敢無法度對治？
勝利者寫歷史，弔詭的是，沒有永遠的勝利者，冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
寧貴兄，Catherine Yen
寫政治詩有一個好處，就是不用費力的跟掌握權勢卻虛矯野蠻的人講道理，尤其是法律。他們一向擅長的，就是用最冠冕堂皇的理由和儀式來進行最殘暴的迫害，他們要傳遞的真正意涵大家不是都心知肚明嗎？
我們常常質疑他們：違憲違法、蔑視人權、虛偽無能、冷血遲鈍、蠻橫無理、不知羞恥…等等一堆讓人無法忍受的罪名。他們狡辯是必然的，因為他們無論做什麼事通常只要透過媒體和法庭狡辯到一定程度就會不了了之，也藉此「固定的儀式」確保以後同樣的事還可以繼續進行下去。
但我不認為他們...
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歷史的迴廊 —2 2 8（台語詩）
歷史的迴廊 —2 2 8（台語詩）
彎彎斡斡
歷史的迴廊
茫茫渺渺
敢講攏無攔遮的所在
是安怎
長長一甲子
阿媽猶有聽著
彼一日
雄雄狂狂
掃射過街頭的槍聲
無冤無仇四界討命
彎彎斡斡
歷史的迴廊
茫茫渺渺
敢講攏無安魂的所在
是安怎
長長一甲子
阿媽猶擱留咧
彼一暝
阿公無返來
彼雙恬甲無話無句
落佇路邊的舊淺拖
彎彎斡斡
歷史的迴廊
茫茫渺渺
敢講攏無正直的所在
是安怎
長長一甲子
阿媽過身的時
心肝窟仔
猶咧想
猶咧疼
陳建成2009 / 9 / 25
於 九月 27, 2009 的 8:53pm 張貼，Äî 2 篇評論
九 e白賊（台語詩）
九 e白賊（台語詩）
阮一向氣魄的主張
無論上至九天
無論下至九地
貫徹重重疊疊
九e白賊
展現執政的權力
佮高度
阮一向明確的堅持
無論外交內政
無論天災人禍
貫徹重重疊疊
九e白賊
掩蓋真相的烏暗
佮深沉
阮一向溫柔的示範
用第一個白賊
表明清白
毋知事件發生的真相
用第二個白賊
誠懇宣布
編造事件發生的真相
用第三個白賊
間接承認
頭前講的無代表真相
用第四個白賊
提出保證
已經攤出部分的真相
用第五個白賊
外包加工
放送奇奇怪怪的真相
用第六個白賊
嚴正反駁
譴責來路不明的真相
用第七個白賊
重新調整
組出較合情理的真相
用第八個白賊
加強補充
無人有當查證的真相
用第九個白賊
慷慨承受
贈九個道歉代替真相
阮一向寂寞的期待
就算滄海桑田
世事過眼雲煙
相信百年後
只有九e白賊
會當留傳落來
只有九e白賊
會當證明
完全執政的時
世間唯一
完全無爭議的真相
阮一向癡心的眠夢
眠夢擱眠夢… 繼續
於 九月 23, 2009 的 11:31am 張貼，Äî 2 篇評論
街頭人像素描
街頭人像素描
閒聊口述/ 放浪的藝師 謝傅全
畫蛇添足 / 陳建成
‧在街頭替遊客畫像，可以看遍人生百態，和形形色色、奇奇怪怪的現象。美是抽象的，每一個人的感受和品味都不一樣，其中最常遇到的，有點吊詭的，就是「主觀」和「客觀」之間所呈現的認知差異，有些差異還真大到難以言喻。
‧在街頭與人隨緣接觸，機動作畫，必須訓練到可以在短暫的交會中，一眼就看出對方相貌的特質，快速勾勒出重點，突顯他與眾不同的「個性化表情」。有時候，也要能超脫或放下自己主觀的美感和價值，不斷的觀察揣摩，謙卑的接納或融入各種不同階層、族群的審美觀點，如此，才能更貼近顧客的需求。
有時候適度的美化是一種善意，也是對人性的小小妥協，畢竟街頭不是專業風格取向的畫室或藝廊，遊客通常要買的是「旅遊紀念」，不會樂於買一張自己不認同的畫像，或者不喜歡的藝術作品。
‧我畫一張人像大約十分鐘，收費兩百。如果說「壞人」的定義是畫完像後不付錢就跑掉，那麼，目前為止我還沒有遇過壞人。… 繼續
於 九月 18, 2009 的 11:30pm 張貼，Äî 4 篇評論
騙 局（台語詩）
騙 局（台語詩）
我相信這是一場騙局
自頭到尾
舞台頂出現的
攏毋是真正的演員
我相信有一個催眠者
宓佇暗暗的壁角
收集一四散的想像
進行控制佮安排
予烏色的禮帽裡底
會當掠出二隻白色的兔仔
彼個古錐的農村少女
一定會接受大地主的求婚
彼個無穿鞋仔的遊民
一定會寒死佇落雨的冬天
我相信壁頂的時鐘
佇咱睏去的時陣
嘛採取無同款的行法
秒針欺騙分針
分針欺騙時針
妥協一寡仔人的時差
剪接出閃晰含糊的畫面
予你一醒來
就無法度猜測真正的人生
予你一醒來
就陷入流沙彼一般無法度脫身的局面
陳建成2009 / 9 / 16
於 九月 17, 2009 的 11:16am 張貼，Äî 2 篇評論
關於
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潘靜竹（左起）、潘景新、施俊州和柯柏榮，雖然只是平凡的小人物，卻懷著對台語文學最不平凡的使命。 （記者黃博郎攝）
第一份以羅馬字和漢羅字編寫的「首都詩報」。 （記者黃博郎攝）
Please see my most recent posting, Anxiety.
多謝顏姊的點醒。「熱愛生命」毋是口號，是一步一步、大步大步行出來的！
然而人類的社會裡，始終遵循著達爾文的“強者愈強，弱者愈弱，適者生存”定律，
~ an important 評論, indeed.
問
向 您 請問最近, 2009, e5理論基礎是位 ? 來源來？
人活咧著是be解決一件件的困難，生命毋是一擺的長跑，是一場接一場的短跑。不止用勇氣，嘛愛有膽智，絞滾的心情往往是產出力量的源頭。
感謝顏姊的分享。有時寧願家己是「植物人」（如第1節），毋免閣為著人世間的愛恨情仇、順境逆境來驚憂、來悲喜；毋過，這就毋是「人生」，凡勢終其尾就像第尾節講的「我聽見 / 生命漸漸消風的聲音」。總是『勇敢面對』才對會起家己的良心，才有法度彩畫生命的圖景。
Hurrah, Surrealism......
We are tired of realism and impressionism no matter in arts, music or literature, yours is contemporary and new aesthetic aspact of poetry.
清醒的神魂關佇袂自由的肉體，會當聽到親人的叫聲、嘆息、感受目屎滴落的重量，伊恬恬聽自己的心跳 kap 感覺肉體慢慢的腐敗，家屬袂堪即或是怨懟，伊嘛假做憨人毋哉影。伊邊仔倚另外一個指揮，伊看故事、聽故事，彼是咱人目睭看袂著的真理。由情愛、欲望生憂心，由憂心生懼怕，若是脫離愛kap欲望，那有操煩ham驚惶。
閱讀府城—與文學家座談〈台語詩－赤崁樓的情批〉 在 台南市府城舊冊店
十一月 28, 2009從2:30pm到4:30pm
第15屆府城文學獎配合活動
閱讀府城—與文學家座談
主辦單位：台南市立圖書館
推廣組洪榮志先生：06-2255146分機125
協辦單位：府城舊冊店 執行長：潘靜竹 06-2763093
台南市東區東門路一段342號（東門城邊）
地 點：府城舊冊店3樓 「公民美學講堂」舉辦
第三場主講：柯柏榮 先生 【台語詩人】
主題：台語詩－赤崁樓的情批
98年11月28日（週六）下午2：30 ~ 4：30
◎參與每場講座者可得府城舊冊店圖書禮券100元一張
Thank you for posting. Excellent!
《台文戰線》大眾文學講座 12月場：「陳秋白 vs 胡長松」 台語詩美學對談 在 大芳文化廣場 （高雄市美術南三路82號）
十二月 12, 2009從7:30pm到9:30pm
《台文戰線》大眾文學講座 12月場：
「陳秋白 vs 胡長松」 台語詩美學對談
時間: 12月12日 19:30~21:30
地點: 大芳文化廣場 （高雄市美術南三路82號）
對談人：陳秋白、胡長松
題目：
「行出世界，轉來故鄉
－－台語詩的鄉土新美學」
一首有夏卡爾的夢幻性質和拉威爾的繽紛色彩的好詩！
這港台語「新詩風」，強閣有力！！！絕對會將台語詩吹上閣較懸的樓層！
A good poem; and over 50% of population need to read this.
對tī án-ne一個重要ê問題，請保持語音kap dialogue ê記錄，分享hoo hiah-ê是án-ne渴望參加會議，但不幸ê是tī-hia當時 be 當參加。
Siōng好ê運氣kap感謝; 感謝 God。
台語文學對談：陳秋白 vs 胡長松 在 台南大學府城校區文薈樓二樓J205
十一月 19, 2009從2pm到4pm
台語文學對談：陳秋白 vs 胡長松
時間: 11月19日 14:00~16:00
地點: 台南大學府城校區文薈樓二樓J205
對談人：陳秋白、胡長松
題目：
「走出世界，回到故鄉
－－台語詩的鄉土新美學」
1. 鄉土 VS 新美學：
- 位世界出發，行轉來故鄉的台語詩路
- 傳統佮新的元素
2. 平埔詩美學的意義佮挑戰：
- 認同與抵抗
- 原型的意義
-可能的挑戰
3. 位生態文學到文學生態
-談生態詩的創作與時代隱喻
-談文學生態的問題
日子如一縷輕煙消逝；
我的日子流失比流水更快
日子在催促
如急落抓食的鷹
當最後一瓣落花凋零之前
秋陽下, 懷念要湮滅
當我只專注於暫時損失的我
試圖緩解一時痛苦的我
我只能靠神的微笑
除去我的迂迴曲折
我聽到 神的言語
像一卷詩，有一種音鳴
像滴在我身上的雨露
聖靈在前引導我的心
比那夏蟲更能永長鳴
當我失去自信
神就向我含笑
神喚醒我沈睡的心
等在我仰望的雨中
[published]
Thank you so much for posting, herewith please find that
霸權是不會停止的, another Dialogue of 覺醒 as a Response :
詢問: 『 在過去的 那個時期，在台灣一個戰略性的島國受一串不公正的佔用的,力量並且受到有害的 影響…
詢問: 『 為什麼我感到在台灣是受到有害的影響 ? 』
本作者說: 『因為 可見和強而有力的文化有關。例如這是有關於生命、環境倫理的核心議題－環境整體主義(ethic...
論西方強權ê衰落
歷史ê教示：東方現象出現了kap西方ê衰落
當西方強權指揮ê世界tú-teh tī頂峰時，
tī 19世紀後期 tī西方高峰期，西方ê宗教，
科學，技術，'道德'，教育等方 這一個
西方標準，甚至接受 ' 優於' 東方'標準。
儘管 ar ń-ne, 半個世紀後，in 顯示 kap
發現：削弱西方強權teh進展中，同時出現了
Japan這ê超級大國，並確保:出現其他亞洲
ê 四小龍（這是：新加坡，香港，韓國 kap 台灣)
ê亞洲平台。Teh這基礎...
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